盧山棲賢寶覺禪院住持傳法賜紫沙門澄劌重詳定
◎常自謂曰：“七歲童兒勝我者，我即問伊。百歲老翁不及我者，我即教他。”
◎年至八十，方住趙州城東觀音院，去石橋十里。已來住持，枯槁志效古人僧堂無前後架，旋營齋食。繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之。每有別制新者，師不許也。住持四十年來，未嘗齎一封書告其檀越。
◎ 師問南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”師云：“還可趣向不。”泉云：“擬即乖。”師云：“不擬爭知是道？”泉云：“道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也。”師于言下頓悟玄旨，心如朗月。
◎師在南泉作爐頭。大眾普請擇菜，師在堂內叫：“救火，救火。”大眾一時到僧堂前，師乃關卻僧堂門。大眾無對。泉乃拋鎖匙従窗內入堂中，師便開門。
◎師在南泉井樓上打水次，見南泉過，便抱柱懸卻腳云：“相救，相救。南泉上楜梯云：“一二三四五。”師少時間，卻去禮謝云：“適來謝和尚相救。”
◎南泉東西兩堂爭貓兒。泉來堂內，提起貓兒云：“道得即不斬，道不得即斬卻。”大眾下語，皆不契泉意。當時即斬卻貓兒了。至晚間，師従外歸來，問訊次，泉乃舉前話了云：“你作麼生救得貓兒。”師遂將一隻鞋戴在頭上出去。泉云：“子若在，救得貓兒。”
◎僧問：“如何是清淨伽藍？”師云：“丫角女子。”如何是伽藍中人？”師云：“丫角女子有孕。”
◎師上堂云：“兄弟，莫久立。有事商量，無事向衣缽下坐，窮理好。老僧行腳時，除二時齋粥，是雜用心力處，餘外更無別用心處也。若不如此，出家大遠在。”
◎問：“如何是一句？”師云：“若守著一句，老卻你。”師又云：“若一生不離叢林，不語十年五載，無人喚你作啞漢。已後佛也不柰你何。你若不信，截取老僧頭去。”
◎問：“十二時中如何用心。”師云：“你被十二時使，老僧使得十二時。你問那個時。”
◎僧問：“毗目仙人執善才手，見微塵佛時如何？”師遂執僧手云：“你見個什麼？”
◎有尼問：“如何是沙門行。”師云：“莫生兒。”尼云：“和尚勿交涉？”師云：“我若共你打交涉，堪作什麼？”
◎問：“如何是定？”師云：“不定。”學云：“為什麼不定？”師云：“活物，活物。”
◎僧問：“如何是清淨伽藍？”師云：“丫角女子。”如何是伽藍中人？”師云：“丫角女子有孕。”
◎問：“法無別法，如何是法？”師云：“外空，內空，內外空。”
◎問：“如何是佛真法身？”師云：“更嫌什麼？”
◎問：“如何是心地法門？”師云：“古今榜樣。”
◎師上堂云：“兄弟，莫久立。有事商量，無事向衣缽下坐，窮理好。老僧行腳時，除二時齋粥，是雜用心力處，餘外更無別用心處也。若不如此，出家大遠在。”
◎問：“如何是一句？”師云：“若守著一句，老卻你。”師又云：“若一生不離叢林，不語十年五載，無人喚你作啞漢。已後佛也不柰你何。你若不信，截取老僧頭去。”
◎問：“十二時中如何用心。”師云：“你被十二時使，老僧使得十二時。你問那個時。”
◎僧問：“毗目仙人執善才手，見微塵佛時如何？”師遂執僧手云：“你見個什麼？”
◎有尼問：“如何是沙門行。”師云：“莫生兒。”尼云：“和尚勿交涉？”師云：“我若共你打交涉，堪作什麼？”
◎問：“趙州去鎮府多少？”師云：“三百。”學云：“鎮府來趙州多少？”師云：“不隔。”
◎問：“如何是趙州一句？”師云：“半句也無。”學云：“豈無和尚在？”師云：“老僧不是一句。”
◎問：“如何得不被諸境惑。”師垂一足，僧便出鞋。師收起足，僧無語。
◎師上堂云：“兄弟，但改往修來。若不改，大有著你處在。老僧在此間三十餘年，未曾有一個禪師到此間。設有來，一宿一食急走過，且趁軟暖處去也。”
◎師云：“兄弟，若従南方來者，即與下載。若従北方來，即與裝載。所以道，近上人問道即失道，近下人問道者即得道。兄弟，正人說邪法，邪法亦隨正。邪人說正法，正法亦隨邪。諸方難見易識，我者裏易見難識。”
◎問：“善惡惑不得底人，還獨脫也無？”師云：“不獨脫。”學云：“為什麼不獨脫？”師云：“正在善惡裏。”
◎問：“無言無意，始稱得句。既是無言，喚什麼作句？”師云：“高而不危，滿而不溢。”學云：“即今和尚是滿，是溢？”師云：“爭柰你問我。”問：“如何是靈者？”師云：“淨地上屙一堆屎。”學云：“請和尚的旨？”師云：“莫惱亂老僧。”
◎問：“正修行底人莫被鬼神測得也無？”師云：“測得。”云：“過在什麼處？”師云：“過在覓處。”云：“與麼即不修行也。”師云：“修行。”
◎問：“孤月當空，光従何生？”師云：“月従何生。”
◎問：“承和尚有言，道不屬修，但莫染汙。如何是不染汙？”師云：“檢校內外。”云：“還自檢校也無？”師云：“檢校。”云：“自己有什麼過自檢校？”師云：“你有什麼事？”
◎師上堂云：“此事如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛。”
◎問：“佛與誰人為煩惱？”師云：“與一切人為煩惱。”云：“如何免得？”師云：“用免作麼？”
◎師示眾云：“老僧此間即以本分事接人。若教老僧隨伊根機接人，自有三乘十二分教接他了也。若是不會，是誰過歟。已後遇著作家漢，也道老僧不辜他。但有人問，以本分事接人。”
◎問：“従上至今，即心是佛。不即心，還許學人商量也無？”師云：“即心且置，商量個什麼？”
◎問：“古鏡不磨，還照也無？”師云：“前生是因，今生是果。”
◎問：“白云自在時如何？”師云：“爭似春風處處閑。”
◎師示眾云：“此間佛法道難即易，道易即難。別處難見易識，老僧者裏即易見難識。若能會得，天下橫行。忽有人問什麼處來，若向伊道従趙州來，又謗趙州。若道不従趙州來，又埋沒自己。諸人且作麼生對他？”
◎僧問：“觸目是謗，和尚如何得不謗去？”師云：“若道不謗，早是謗了也。”
◎問：“如何是正修行路？”師云：“解修行即得。若不解修行，即參差落他因果裏。”又云：“我教你道，若有問時，但向伊道，趙州來。忽問趙州說什麼法。但向伊道，寒即言寒，熱即言熱。若更問道，不問者個事。但云問什麼事。若再問趙州說什麼法。便向伊道，和尚來時不交傳語。上座若要知趙州事，但自去問取。”
◎問：“如何是衲衣下事？”師云：“莫自瞞。”
◎問：“如何是趙州？”師云：“東門西門，南門北門。”
◎師示眾云：“法本不生，今則無滅。更不要道才語是生，不語是滅。諸人，且作麼生是不生不滅底道理。”問：“早是不生不滅麼？”師云：“者漢只認得個死語。”
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