語錄《景德傳燈錄》卷五

有僧問︰「若為得成佛去？」師曰︰「佛與眾生，一時放却，當處解脫。」問︰「作麼生得相應去？」師云︰「善惡不思，自見佛性。」

一日喚侍者。侍者應諾。如是三召皆應諾。師曰。將謂吾孤負汝。卻是汝孤負吾

問︰「坐禪看靜，此復若為？」師曰︰「不垢不淨，寧用起心而看靜相。」


問︰「即心是佛，可更修萬行否？」師曰︰「諸聖皆具二嚴，豈撥無因果耶？」又曰︰「我今答汝，窮劫不盡，言多去道遠矣。所以道︰說法有所得，斯則野干鳴，說法無所得，是名獅子吼！」


魚軍容問︰「師住白崖山，十二時中，如何修道？」師曰︰「惺惺直然惺惺，歷歷直然歷歷。」



師與紫璘供奉論義，既陞座，供奉曰︰「請師立義某甲破。」師曰︰「立義竟。」供奉曰︰「是什麼義？」師曰︰「果然不見，非公境界。」便下座。
　　

一日，師問紫璘供奉曰︰「佛是什麼義？」曰︰「覺義。」師曰︰「佛曾迷否？」曰︰「不曾迷。」師曰︰「用覺作麼？」無對。

須會佛意始得

南陽慧忠國師因紫璘供奉註《思益經》，師曰：「凡註經，須會佛意始得。」
曰：「若不會佛意，爭解註經？」
師令侍者盛一碗水，中著七粒米，碗面安一隻箸，問供奉：「是甚麼義？」
供奉無語。
師曰 ：「老僧意尚不會，何況佛意？」。」

他心通 傳燈錄

時有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼，帝敕令與國師（慧忠）考驗，三藏才見師，便禮拜立於右邊。
師問曰：「汝得他心通耶？」
對曰：「不敢。」
師曰：「汝道老僧即今在什麼處？」
曰：「和尚是一國之師，何得卻去西川看競渡？」
師再問：「汝道老僧即今在什麼處？」
曰：「和尚是一國之師，何得卻在天津橋上看弄猢猻？」
師第三問，語亦同前。三藏良久，罔知去處。
師吒曰：「這野狐精，他心通在什麼處？」
三藏無對。