實行

唐永徽中。徒眾乏糧。師往丹陽緣化。去山八十里。躬負米一石八斗。朝往暮還供僧三百。二時不闕三年。

法要問答

遶庵，唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。

師曰：「猶有這箇在。」

祖曰：「這箇是甚麼？」師無語 。

少選，祖却於師宴坐石上書一佛字，師覩之竦然。

祖曰：「猶有這箇在。」師未曉乃稽首請說真要。  

祖曰：「夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。一切戒門、定門、慧門 、神通變化，悉自具足，不離汝心。一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻 。無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。如是之法 ，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？更無別法，汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。快樂無憂，故名為佛。」 

 師曰：「心既具足，何者是佛？何者是心？」

祖曰：「非心不問佛，問佛非不心 。」

師曰：「既不許作觀行，於境起時，心如何對治？」

祖曰：「境緣無好醜，好醜 起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但隨心自在，無復 對治，即名常住法身，無有變異。……」

《心銘》

　　

心境問答

問曰︰「境發無處所，緣覺了知生；境謝覺還轉，覺乃變為境。若以心曳心，還為覺所覺；從之隨隨去，不離生滅際？」
　　
師曰︰「色心前後中，實無緣起境；一念自凝忘，誰能計動靜？此知自無知，知知緣不會；當自檢本形，何須求域外。前境不變謝，後念不來今；求月執玄影，討跡逐飛禽。欲知心本性，還如視夢裏；譬之六月冰，處處皆相似。避空終不脫，求空復不成；借問鏡中像，心從何處生？」

心境問答

問曰︰「恰恰用心時，若為安隱好？」
　　
師曰︰「恰恰用心時，恰恰無心用；曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無；今說無心處，不與有心殊。」