無異元來1575~1630

 元來禪師1575~1630《參禪警語》摘要

O學者先發破生死之心，要觀破世界身心，皆為假緣無實。
O要疑生從何來，死向何去。
O死之一字貼在額上，如一身全死去。
O不得耽著靜境。
O不得循人情。
O全身一個疑團，不見天，不見地，不見山，不見水，一切可亡。
O工夫不怕不得活，怕不得死，要疑情成一團而大死著。
O舉起話頭時，如貓之捕鼠，無 一毫別念。
O不可在古人公案上卜度，妄加解釋。
O自心是佛名正信，心外取法名邪信，究明自心，親履實踐，至不疑之地。
O若真話頭現前時，履冰不寒，蹈火不 熱，不為境轉，打成一片也。
O尋文逐句，記言記語，害工夫，工夫要心行處絕。
O工夫怕比量，將心湊泊，與道相遠。
O工夫在切之一字。
O用心真切，則不思 善，不思惡，無昏沉，不掉舉。
O思維莫作詩偈文賦，與參禪相迷。
O工夫忌落空。
O勿將心待語，時節因緣必大悟。
O無可用心處，到萬仞懸崖之處，有轉身之分。
O工夫不得有伶俐心，如盲如聾，如撞著銀山鐵壁。
O工夫要知非，知非是出死之要路。
O工夫雖得輕安，或有省發，不可以為悟。
O不可作道理之會，不可作 無事之會，不可作擊石火閃電光之會。
O遏捺妄心不起，莫守澄湛之地。
O莫以觀一切法空為禪。
O莫認無形無相之一物。
O莫認自己一靈之真性為眼見耳聞。
O莫 以苦行為解脫。
O莫以燒身燃臂禮佛求懺為功課。
O莫散淡去、活潑去，逢人則歌舞歡樂，吟詠笑談，或橫行街市，以為了事。
O見與法身之理相應，見盡大地光皎 皎地，不可坐住著。
O與法身之理相應，莫休歇去、沉寂去。
O與法身之理相應，莫認眼前隱隱有一物。
O與法身之理相應，見光，見華，見種種異相，莫作聖解。
O與法身之理相應，四大輕安，正偏道交，莫以作究竟。


鼓山元賢禪師
學道三要“第一要信得及，第二要放得下，第三要守得住”。