僧問︰「師說何法度人？」師曰︰「貧道未曾有一法度人。」曰︰「禪師家渾如此？」
師却問曰︰「大德說何法度人？」曰︰「講《金剛 般若經》。」
師曰︰「講幾坐來？」曰︰「二十餘坐。」
師曰︰「此經阿誰說？」僧抗聲曰︰「禪師相弄，豈不知是佛說耶？」
師曰︰「若言如來有所說法，則為謗 佛，是人不解我所說義。若言此經不是佛說，則是謗經。請大德說看。」僧無對。
師少頃又問︰「經云︰若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。大德且道，阿那個是如來？」曰︰「某甲到此却迷去。」
師曰︰「從來未悟，說什麼却 迷。」僧曰︰「請禪師為說。」
師曰︰「大德講經二十餘坐，却未識如來。」其僧再禮拜，願垂開示。
師曰︰「如來者，諸法如義，何得忘却？」曰︰「是，是諸法如義。」
師曰︰「大德是亦未是？」曰︰「經文分明，那得未是。」
師曰︰「大德如否？」曰︰「如。」
師曰︰「木石如否？」曰︰「如。」
師ㄩ︰「大德如同木石否？」曰︰「無二。」
師曰︰「大德與木石何別？」僧無對。
良久却問︰「如何得大涅槃？」師曰︰「不造生死業對。」
曰︰「如何是生死業？」師曰︰「求大涅槃，是生死業；捨垢取淨，是生死業；有得有證，是生死業；不脫對治，是生死業。」
曰︰「云何得解脫？」師曰︰「本自無縛，不用求解；直用直行，是無等等。」
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