禪法心要問答

﹝薛﹞簡曰：「京城禪德皆云，欲得會道，必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者 ，未之有也。未審師所說法如何？」祖曰：「道由心悟，豈在坐也。經云：若見如來 ，若坐若臥，是行邪道。」何故？無所從來，亦無所去。若無生滅，是如來清淨禪。 諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐邪？」簡曰：「弟子回，主上必問，願 和尚慈悲，指示心要。」祖曰：「道無明暗，明暗是代謝之義。明暗無盡，亦是有盡 ，相待立名。故經云：法無有比，無相待故。」」簡曰：「明喻智慧，暗況煩惱。修 道之人，儻不以智慧照破煩惱，無始生死，憑何出離？」祖曰：「煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照煩惱者，此是二乘小見，羊鹿等機。大智上根，悉不如是。」 簡曰：「如何是大乘見解？」祖曰：「明與無明，其性無二。無二之性，即 是實性。實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不 斷不常，不來不去，不在中間，及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰 道。」簡曰：「師說不生不滅，何異外道？」祖曰：「外道所說不生不滅者，將滅止 生，以生顯滅，滅猶不滅，生說無生。我說不生不滅者，本自無生，今亦無滅，所以 不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙 用恆沙。」